SABIDURÍA EN ACCIÓN

Reunión del Consejo Mundial de la Sabiduría, Enero 2006
Arosa, Suiza

En la parte sur de Suiza existe un pequeño pueblo llamado Arosa. Hasta hace un año, el mundo supo acerca de su popular centro de ski. Arosa es el sueño de todo esquiador. Equipado con todas las necesidades modernas, atrae a miles de personas alrededor del mundo, quienes acuden a esquiar y relajarse.

En 2004, Arosa comenzó a ser atractivo por otra razón; se convirtió en el centro de las reuniones del Foro Espiritual Mundial.

La segunda de estas reuniones tuvo lugar el 1 de enero del 2006, recibiendo a miembros del Consejo Mundial de la Sabiduría. Científicos prominentes, pensadores y líderes espirituales de todo el mundo se reunieron para discutir planes para tratar la crisis mundial.

La reunión de Arosa se realizó simultáneamente a una conferencia de líderes mundiales de corporaciones, la cual se llevó a cabo al otro lado de la montaña, en Davos. Estos dos grupos de expertos globales hicieron temblar los cielos, por así decirlo, ya que el destino del mundo entero estaba en juego.

La reunión de Arosa fue una continuación directa del foro que se realizó en Tokio. La reunión de Tokio presentó la concepción ideológica básica, y en Arosa, el proceso siguió con discusiones de proyectos concretos y cómo realizarlos. Los delegados se encontraron en varios foros para hablar de muchas propuestas presentadas. Cada uno se unió debido a la importancia del tema: la crisis global y la responsabilidad mutua de enfrentarla.

La siguiente reunión del Consejo Mundial de la Sabiduría, se realizó en Toronto en julio del 2006, continuando con el proceso de unir al mundo hacia un cambio.

Algunos participantes a la reunión de Arosa:

Rab Dr. Michael Laitman – fundador y presidente del movimiento mundial Bnei Baruj y del Instituto de Investigación Ashlag. El Dr. Laitman posee una maestría en Bio-Cibernética. Es doctor en Filosofía y profesor de Ontología y Teoría del Conocimiento en Israel.

Dra. Jane Goodall – ha trabajado muchos años en problemas ambientales y ayuda a países de tercer mundo, sobre todo a África. Ella también investiga la fauna del mundo y ha recibido muchos premios por esta investigación. Es fundadora y presidenta del Instituto Jane Goodall, Gran Bretaña.

Prof. Tu Weiming – director del Instituto Harvard-Yenching de la Universidad de Harvard, es profesor de Filosofía china. En el Oeste, es considerado el principal investigador de los tiempos actuales en el campo de la Filosofía china. Universidad de Harvard. China/Estados Unidos.

Sr. James O’Dea – presidente del Instituto de Ciencias Noéticas (IONS), Irlanda/Estados Unidos.

Prof. Moty Benyakar – profesor de Psiquiatría, uno de los especialistas mundiales en el campo de la terapia de traumas y de los fenómenos psicológicos de acompañamiento. Presidente de la Asociación Mundial de Psiquiatría, trabajó en UNESCO y otras organizaciones mundiales. Argentina.

Sra. Lillian Holt - directora del Centro para la Educación Indígena, trabaja en la educación de niños de etnias minoritarias. Universidad de Melbourne, Australia.

Dra. Elisabet Sahtouris – prominente bióloga evolucionaria, quine es aclamada mundialmente por su trabajo. Grecia/Estados Unidos.

Sra. Audrey Kitagawa - consejera principal de la oficina del Secretario General para Niños y Conflicto Armado, Naciones Unidas. Hawai.


Prof. Ashok Gangadean – profesor de Filosofía de Haverford College. Filadelfia, Estados Unidos.

Sr. and Sra. Hiroo Massami Saionji – presidente y directora de la Fundación Goi de la Paz, Japón.

Sr. Van Jones – fundador y director ejecutivo nacional del Centro Ella Baker para los Derechos Humanos (EBC). Estados Unidos.

Prof Franz Josef Radermacher - matemático, prominente economista, director del Instituto de Investigación para el Procesamiento del Conocimiento Aplicado. Director del Foro Eco-social de Europa. Alemania.

Sr. Jonathan Granoff – presidente del Instituto de Seguridad y Co-Director del Comité de la Asociación Americana sobre el Control de Armas y Seguridad Nacional, Estados Unidos.

FORO ESPIRITUAL DE LA ONU

FORO ESPIRITUAL DE LAS NACIONES UNIDAS
PARA LA PAZ EN EL MUNDO

Propuesta de T.Y.S. Lama Gangchen

La paz interior es la base más sólida para la paz en el mundo.

Todas las religiones y movimientos espirituales promueven el desarrollo espiritual de sus miembros y buscan de una forma u otra alcanzar la paz interior. En ocasiones, las religiones han producido guerras o han sido utilizadas por dirigentes sociales y políticos para justificar conflictos y diferentes formas de violencia y opresión. Sin embargo, al mismo tiempo, las religiones y los movimientos espirituales han contribuido de forma significativa al desarrollo de una cultura de paz y al crecimiento de la paz en el mundo, promoviendo valores tales como el respeto mutuo, la solidaridad, la compasión y la justicia social.

Las Naciones Unidas son el principal foro político para la paz en el mundo. Establecer y mantener la paz son sus funciones centrales. Sin embargo, en dicho foro no hay un lugar adecuado para que las religiones y los movimientos espirituales estén representados y puedan involucrarse de forma activa en la construcción de la paz mundial. Las religiones están por encima de las fronteras nacionales y aunque algunos países tengan una religión oficial, en general, éstas coexisten en naciones y comunidades locales. “Las religiones no deben identificarse con los poderes políticos, económicos o sociales, manteniéndose así libres para trabajar por la justicia y la paz.”*

Los gobiernos de los estados miembros de las Naciones Unidas no pueden representar a las religiones y movimientos espirituales. Es tiempo de darles reconocimiento oficial dentro de la ONU y de crear un foro apropiado que les permita hacer oír sus voces y asociarse activamente en la noble tarea de construir la paz en el mundo.

CONCEPTOS Y OBJETIVOS

Para satisfacer esta necesidad, proponemos la creación en el ámbito de las Naciones Unidas de un FORO ESPIRITUAL PARA LA PAZ, dependiente de la Asamblea General. El Foro Espiritual sería un espacio permanente para el diálogo y la concertación entre los dirigentes y representantes de todas las religiones mayoritarias o minoritarias y de los movimientos espirituales, así como un puente con el foro político.

El concepto de Foro Espiritual asume, tanto las diferencias, como las afinidades entre las distintas religiones y movimientos espirituales. No se pretende propiciar la creación de una nueva doctrina filosófica multirreligiosa, o la eliminación de la diversidad cultural-religiosa, sino que, apoyándose en la tradición e identidad propia de cada religión, descubrir a través del diálogo, los conceptos, valores y objetivos comunes que hacen posible una acción conjunta en la búsqueda de la paz interior y de la paz en el mundo, con pleno respeto al derecho de cada grupo para cultivar, practicar y enseñar su propia doctrina.

Con este ánimo, se espera que el Foro Espiritual provea el espacio y los canales para facilitar un mejor conocimiento recíproco y una mejor comprensión de las creencias, códigos éticos, organización y prácticas de las diferentes religiones y movimientos espirituales, condición básica para el respeto mutuo; que permita intercambiar ideas y generar puntos de vista comunes desde una perspectiva espiritual sobre los principales problemas y desafíos que afectan a la humanidad, tales como la erradicación de la pobreza, el crecimiento demográfico y la protección del medio ambiente; y por último, facilite la identificación de áreas específicas donde realizar acciones concertadas para la promoción de la paz. El Foro Espiritual ofrecerá también un canal oficial a los dirigentes espirituales para que puedan hablar como una sola voz a los líderes políticos, en lo que se refiere a la causa de la paz, así como relacionarse con las agencias especializadas y financieras del sistema de Naciones Unidas, responsables de promover el desarrollo social, económico y medioambiental.

Para cumplir su misión, el Foro Espiritual Internacional deberá ser complementado con foros espirituales creados a nivel nacional y local, que promuevan el diálogo interreligioso, así como acciones concertadas para el fomento de la paz interior y social en las distintas comunidades. A menos de que exista una activa participación de las comunidades locales, el Foro Espiritual Internacional permanecerá tan sólo como una superestructura más.

BENEFICIOS ADICIONALES

Del funcionamiento efectivo del Foro Espiritual en todos los niveles, cabe esperar:
1. La revitalización de las religiones y movimientos espirituales, al permitir que sus voces tengan relevancia para los miles de millones de ciudadanos de este planeta, ahora y en el futuro.
2. El surgimiento de nuevas ideas y la reformulación de las viejas, en el campo de la Educación para la Paz.
3. Por último y no menos importante:
Una contribución para resolver conflictos religiosos que en la actualidad obstaculizan el desarrollo de la paz en el mundo.

PAZ INTERIOR Y PAZ MUNDIAL AHORA Y PARA SIEMPRE
CON LAS BENDICIONES DE TODOS LOS SANTOS

“Quiero aclarar, que, aun siendo el propulsor inicial de esta propuesta, en case de que bajo los auspicios de la Asamblea General de las Naciones Unidas, se creara el Foro Espiritual, personalmente, no tengo deseo alguno de estar al frente del mencionado foro. Es mi deseo trabajar y servir al Foro Espiritual desde la base, en la forma en que pueda serle util, dejando el liderazgo para los que esten mejor cualificados para desarrollar unas Naciones Unidas Espirituales hasta su pleno potencial, para el benefico de la humanidad.”

T.Y.S. Lama Gangchen

* Declaración de la Conferencia de la UNESCO sobre La Contribución de las Religiones a la Cultura de la Paz, Barcelona, España, del 12 al 18 de Diciembre de 1994.

BRASIL: FORO ESPIRITUAL MUNDIAL

06-12-2006

Brasilia acoge a miles de
personas en Foro Espiritual
Mundial

Varios miles de personas llegadas de distintos lugares del mundo se congregaron hoy en Brasilia, ciudad que creen cercana al 'centro magnético' del planeta, para participar en el primer Foro Espiritual Mundial, que se presenta a los participantes como una 'experiencia mística y religiosa'.

Los fines de esta agrupación holística, nacida de organizaciones no gubernamentales que participan en el Foro Social Mundial, son la búsqueda de la armonía y la espiritualidad con el fin de construir una 'solidaridad planetaria'.

Pacifismo, ecologismo y humanismo son algunos de los rasgos que caracterizan a los participantes del foro, que fue inaugurado hoy en el Centro de Convenciones de Brasilia,

Uno de sus organizadores, Ulisses Riedel, presidente de la organización Unión Planetaria, dijo que se trata de un evento 'volcado a todas las religiones, tendencias místicas y personas que creen que un nuevo orden espiritual es posible'.

El foro tiene un marcado carácter ecuménico y en las conferencias que se realizarán hasta el próximo domingo participarán seguidores de las religiones católica, musulmana y judía, así como budistas e el hinduistas.

En opinión de Riedel, 'las religiones son fundamentales para la humanidad, pero si no estuvieran plenas de espiritualidad serán insuficientes, porque es preciso trascender hacia la espiritualidad con la visión de la hermandad humana'.

Brasilia fue elegida sede de este encuentro por su situación geográfica, cercana a la Chapada dos Viadeiros, una región riquísima en metales y minerales que, según los científicos, es la zona que más brilla cuando la Tierra es observada desde el espacio.

La luminosidad de la región, una de las formaciones geológicas más antiguas del mundo, se debe a que atesora las mayores placas de cristales de cuarzo que se conocen.

Esa condición y hasta la creencia de que la zona es visitada por naves de otros planetas ha llevado a miles de personas de medio mundo a residir en pueblos cercanos a Brasilia, como Alto Paraíso, un lugar con reminiscencias hippies y plagado de sectas esotéricas.

Precisamente, los ideales pacifistas del movimiento hippie tendrán un lugar importante en este Foro Espiritual Mundial, que se clausurará el domingo con la firma de una 'Declaración por la Paz Mundial'.

En la programación, además de decenas de conferencias, hay una serie de actividades paralelas, algunas definidas como 'experiencias místicas' y otras más concretas, como cursos de meditación, yoga o de cura con la imposición de manos.

URGENCIA DE UNA NUEVA MORALIDAD

Por Leonardo Boff
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Los informes sombríos sobre el estado de la Tierra y sobre el futuro desalentador de la especie humana nos sugieren la urgencia de una nueva morlidad. Más y más nos damos cuenta de que esta situación dramática se vincula a la forma insensata y hasta inmoral con la que nos relacionamos con la naturaleza, depredándola sin remordimiento a través de un modo de producción que hace del lucro su única ley y religión. Solamente ahora, cuando la alarma ecológica ha llegado a las páginas de la economía, empiezan los gobiernos y las grandes instituciones internacionales a tomarla en serio. La crisis no viene: ya estamos dentro de ella, y alcanza a millones de personas. Al Gore, en su documental «Una verdad incómoda», nos proporciona los datos. O invertimos ya ahora en la disminución de los gases de efecto invernadero, o en los próximos años tendremos que aplicar más de mil millones de dólares anuales para estabilizar el calentamiento dos grados por encima del actual nivel. O nos vamos a encontrar con catástrofes nunca vistas.

Bien analizadas, estas medidas son apenas paliativas. Parten de un presupuesto equivocado: piesan que limando los dientes del lobo disminuimos su ferocidad... O sea, podríamos continuar con el mismo modelo de producción y consumo, disminuyendo simplemente la dosis. Ese modelo nos condenará a todos, porque se basa en una metafísica falsa, la de que podemos disponer de los recursos como nos venga en gana, y que nuestra relación con la naturaleza es sólo de orden utilitario. Pensamos que estamos por encima de la naturaleza, y contra la naturaleza. Ella se vengará, tal vez expulsándonos definitivamente de su seno, como se expulsa a una célula cancerígena.

Por eso, de poco valen las soluciones técnico-científicas fundadas en aquella metafísica. Necesitamos una ecuación moral que cambie los fines y no sólo los medios de nuestra civilización. He aquí algunos puntos para la nueva moralidad.

En primer lugar, debemos tomar en serio el principio de precaución y de cuidado. O cuidamos de lo que queda de la naturaleza y regeneramos lo que hemos devastado, o nuestro tipo de sociedad tiene los días contados. Además, filosóficamente, el cuidado es la precondición para que surja cualquier ser, y el criterio anterior a toda acción.

En segundo lugar, importa dar centralidad al afecto, a la compasión, al corazón y a la piedad, como principios morales. Eso nos enseñan el budismo en Oriente y Schopenhauer en Occidente. Ambos afirman: «no hagas mal a ningún ser, más bien esfuérzate por ayudar a todos lo más que puedas».

En tercer lugar, urge rescatar el respeto y la veneración ante cada ser, porque representa un valor por sí mismo. Como lo formuló Albert Schweitzer: «ética es la ilimitada veneración ante la vida y el respeto ante cada ser».

En cuarto lugar, se hace necesario asumir la responsabilidad del futuro del planeta y de la vida. Somos los guardianos del ser. Hans Jonas espresó así el principio de responsabilidad: «actúa de tal manera que tus actos no sean destructivos para la vida».

En quinto lugar, en vez de la competición hay que reforzar el principio de cooperación, porque es la ley suprema del universo: todos los seres son interdependientes y se ayudan unos a otros para evolucionar, sin excluir a los más débiles.

Si viviéramos esa nueva-vieja moralidad, cambiaremos los comportamienos de los estados y de las personas para con la naturaleza, y así nos salvaremos. Vale la frase de 1968 en los muros de París: «seamos realistas, exijamos lo imposible».

1 diciembre 2006